性靈派與明代公安派的思想關(guān)聯(lián)。

袁枚在文學(xué)上接過(guò)公安派“獨(dú)抒性靈”的口號(hào)，認(rèn)為寫詩(shī)要抒發(fā)人的真性情。從強(qiáng)調(diào)個(gè)人性情出發(fā)，在文學(xué)史觀上他則主張文學(xué)進(jìn)化論，認(rèn)為每個(gè)時(shí)代應(yīng)當(dāng)有自己的文學(xué)。袁枚的文學(xué)主張是晚明公安派思想的重振和延續(xù)，但在創(chuàng)作實(shí)踐方面卻取得了比公安派更大的成就。公安派的創(chuàng)作實(shí)績(jī)主要體現(xiàn)在小品散文方面，而以袁枚為首的性靈派的成就卻主要為詩(shī)歌。他的近體詩(shī)成就較高，其中七絕和七律尤佳。他的詩(shī)構(gòu)思新穎，筆調(diào)輕靈，變化多姿，如《春日雜詩(shī)》。