壽木——俗稱(chēng)棺材、棺木。泛指為老者死后準(zhǔn)備的裝殮木材，尊稱(chēng)壽木。民間多以柏木為貴，次為松木、楸木、桐木，雜木最次之。富豪人家非柏木不用，并講求寸半以上的厚度，外用大漆(生漆)漆3遍，甚者5遍，漆黑锃亮，肅穆異常。一般家用松木、桐木者居多，刷成黑色，用桐油或一般雜漆涂一、二遍。也有窮家以白棺殯葬的，或只涂黑色而已。山鄉(xiāng)仍沿此俗。

老衣——也稱(chēng)壽衣，裝殮亡人的衣服，一般在老人(六七十歲時(shí))生前已做好備用。鄉(xiāng)村講究里外5件或7件，藍(lán)、灰、黑色，忌紅色。用綢、平紋稀布或上好布料作料。富家為綢緞料。男衣外為長(zhǎng)袍短褂，女衣為上衫下裙。有的人家事先無(wú)備，在人臨亡時(shí)或亡后，忙置衣料，請(qǐng)來(lái)鄰里、親屬趕做：還有的來(lái)不及裁制，又急于裝殮，即以整塊布料或綢料覆蓋死者身上以代之?，F(xiàn)城鄉(xiāng)居民仍沿此俗，衣料更趨高檔。

報(bào)喪——老人亡后，其子女是在當(dāng)天或第二天，去舅家報(bào)喪。報(bào)喪時(shí)著孝衣，穿孝鞋，腰系苘麻繩。欲稱(chēng)披麻戴孝，見(jiàn)到舅父、舅母，須跪下叩頭，哭訴老人死亡情況，以求舅父寬容。有的人家來(lái)不及制作孝衣，只戴上孝帽，穿孝鞋去報(bào)喪，此俗農(nóng)村仍沿襲，但已不太講禮儀。亡人殯葬日確定后，還要向其他親朋報(bào)喪。靈寶縣、澠池縣老人亡后，其子女不能去舅家報(bào)喪(黑頭孝子不出門(mén))，派鄰居或親友去報(bào)喪。

亡人禮數(shù)——老人斷氣(或?qū)⒁獢鄽鈺r(shí))，男者要剃頭、洗臉、洗腳；女者需梳頭、洗臉、洗腳，俗稱(chēng)凈身。之后，給亡人脫舊換新穿老衣，并記下拇指與其余四指的位置(男左女右)，口含銀絲或錢(qián)幣，左手捏“如意”紙錢(qián)，右手或袖簡(jiǎn)里，塞人烙餅(俗叫打狗餅)或麥皮。 迷信說(shuō)，以防過(guò)“惡狗關(guān)”與“螞蟻關(guān)”備用。雙腳綁以紙繩或麻繩，防尸變(驚尸)。最后，移尸靈床或靈堂，白紙蓋臉。男停中堂，女停內(nèi)室。床頭置油燈一盞，曰“照尸燈”。后即布置靈堂。

靈堂——亡人凈身、穿戴好后，靈床移人靈堂。堂內(nèi)設(shè)靈桌一張或多張，供牌位、遺像及香爐、供晶．供晶有全雞、肉塊、糕點(diǎn)、水果、油炸食品等。靈堂門(mén)前置一匹紙馬和一個(gè)牽馬娃，馬背搭紙褡褳，內(nèi)裝紙?jiān)獙?、紙錢(qián)。還有金山、銀山、白花樹(shù)、花環(huán)以及各種紙?jiān)ｉT(mén)上貼白方紙塊，子孫們著孝衣，孝帽、孝鞋，跪靈前點(diǎn)香，燒“倒頭紙”(厚黃表紙)，嚎啕大哭，為亡者舉哀。近族、鄰親前來(lái)焚香、燒紙箔，哭泣致哀。兒女們晝夜坐草輪流守靈。貧戶(hù)人家，也有將靈堂搭棚另設(shè)院內(nèi)、窯內(nèi)的。

寫(xiě)牌位——書(shū)寫(xiě)靈堂桌上的靈牌。舊時(shí)大戶(hù)人家講究書(shū)寫(xiě)儀式。孝子聘請(qǐng)禮生(當(dāng)?shù)厥考?三、五人來(lái)寫(xiě)。先是請(qǐng)一人將牌上內(nèi)容寫(xiě)好，然后禮生們肅立兩旁，其中一位職份高的掌珠砂筆為點(diǎn)主官，另一位喊“秉筆”，接喊“書(shū)大清”(或·書(shū)民國(guó)”)，或喊“穿神”，最后喊“點(diǎn)主”、“書(shū)印”。掌紅筆者，依次或書(shū)或畫(huà)點(diǎn)于牌位上?！按┥瘛笔窃趯?xiě)好的神字上畫(huà)上一豎道；“點(diǎn)主”是在牌位下邊的主人姓名字上點(diǎn)一紅點(diǎn)；“書(shū)印”是豎牌位兩側(cè)寫(xiě)一印字。寫(xiě)牌位完畢，孝子舉哀、奏樂(lè)。

選穴——人死后，即請(qǐng)陰陽(yáng)先生(也稱(chēng)風(fēng)水先生，村中相宅、相墓業(yè)者)，按亡人屑象、生年、亡故時(shí)辰、手指部位及長(zhǎng)子屬象、生年，推算殯區(qū)、方位、穴向和深淺。還要親到墓地，親自選穴定位、指導(dǎo)掘墓等。

入殮——即入棺。先將棺內(nèi)撒上些灰、煤灰和棉花，鋪上黃布，此謂“鋪金”。上蓋白布叫“蓋銀”，象征后世富有之意。鋪的褥上，擺7個(gè)銅錢(qián)，形如“北斗”曰“七星錢(qián)”。亡者人殮時(shí)，取下蓋臉紙?？诤X(qián)，及絆腳繩，子孫以棉花沾酒，抹亡者耳，目、鼻、心、手、腳。此叫“開(kāi)光”。然后亡者四周塞滿(mǎn)舊衣服，防尸動(dòng)。娘舅家人驗(yàn)看后，覆白布，下來(lái)是舉哀釘棺，孝子哭喊：“親人躲釘”。殮畢，即該出殯了。 。

出殯——俗稱(chēng)安葬。富裕人家在出殯日，要請(qǐng)嗩吶班吹打。這天，三親六故、鄰里親友都前來(lái)送禮品、送紙?jiān)⑺突ㄈ?、送布幔等。早餐后，?zhí)事人喊“起靈”，預(yù)約好的幾個(gè)年青人，進(jìn)到靈堂將靈柩抬出，綁扎停當(dāng)。起行時(shí)，各式紙?jiān)c嗩吶班在前，孝子執(zhí)靈幡。次子捧遺像、牌位，長(zhǎng)子抱食罐、喪盆緊跟，其他晚輩執(zhí)哀杖(俗稱(chēng)哭喪棍)排后。男孝在前，女孝在后。唱禮人一聲號(hào)令，即抬靈柩起動(dòng)。棺木路過(guò)他人家門(mén)，該家即備谷柴點(diǎn)燃(趕殃)。到墓地棺木落地，行落靈禮。行祀土禮、安葬禮。民國(guó)時(shí)期，靈寶縣大戶(hù)人家老喪或有地位的人出殯，行走大街，有扯靈之舉，即多人分兩行拉扯孝布近里許。把送喪隊(duì)伍夾在其中，以示威風(fēng)、隆重。解放后絕跡。

擺祭——亡人出殯，靈柩經(jīng)過(guò)的路口、街頭，亡人的外甥或女婿、至親好友，為表示衰吊，在路邊擺桌，焚香獻(xiàn)供。桌上有古董、衣鏡、花瓶，桌前有各種祭品，有面食、果晶、油炸食品，以及全豬，全羊、全雞等。擺祭有一桌至數(shù)桌，其規(guī)格大小，視擺祭者貧富而異，靈柩經(jīng)祭桌前停住，樂(lè)人奏樂(lè)，焚香，燒紙，祭者三拜九叩，孝子陪祭致哀。此俗現(xiàn)已少見(jiàn)。

報(bào)廟——人亡后，喪家子女要到村上的土地廟報(bào)喪，請(qǐng)土地爺注銷(xiāo)陽(yáng)間戶(hù)籍，報(bào)上陰間鬼簿。儀式是：端一個(gè)托盤(pán)，放四個(gè)饃、一爐香、三張黃表紙，到廟前(沒(méi)土地廟的可在十字路口)祈禱，燒紙、叩頭。之后，端托盤(pán)回去，不準(zhǔn)回頭看，否則土地爺那里就報(bào)不上了?，F(xiàn)此俗已少見(jiàn)。

紙祭——辦喪事的迷信品。舊時(shí)富戶(hù)人家，多借死人擺闊氣，請(qǐng)來(lái)能工巧匠大做紙?jiān)?。以竹桿、高粱桿、葦桿或木條做支架，以五色紙，金銀箔或彩綢為表糊面，扎成人、馬，牛、羊、虎，豹、豬、雞以及金山、銀山、車(chē)轎、房院等等。有的靈柩外邊，也用紙罩槨，前為龍頭，后為風(fēng)尾，中為獅身。起靈時(shí)，所有紙?jiān)弧窋[開(kāi)，前有嗩吶、鼓樂(lè)，炮杖開(kāi)路，浩浩蕩蕩一、二里長(zhǎng)。圍觀者眾多，甚是排場(chǎng)。一般人家，只扎些紙馬、紙山、紙樹(shù)等。抬到墳上，點(diǎn)燃火化。

安葬禮數(shù)——棺木下墓穴后，孝子下墓內(nèi)，拂去棺上灰土，放食罐、油燈、墓志。之后，眾人填土，至小穴洞口處留一小洞，倒酒燃火，火正旺時(shí)，用事先備好的一塊石塊，堵住洞口，填土掩埋。此叫“收原氣”。整墓冢時(shí)，先插入柳樹(shù)枝，孝子痛哭，焚香燒紙?jiān)?，放喪盆。安葬完畢，孝子回時(shí)走數(shù)丈遠(yuǎn)一回首叩頭，直至家門(mén)。晚上孝子向墳前送火，俗稱(chēng)“怕怕火”(趕殃之意)。第二天，孝子、孝婦等，穿孝衣，拿禮品、香火、五色紙、笤帚毛、熱水餃，到墳前哭祭。孝子輪次用笤帚毛掃墳，左掃掃，右掃掃，邊掃邊念叨。然后把餃子埋在墳的四角。事畢，眾衷泣返家，如遇栽樹(shù)季節(jié)，孝子要在墳周?chē)陨习貥?shù)和楸樹(shù)，或棗樹(shù)，以壯墓色。

有殃、無(wú)殃——俗稱(chēng)人亡為不祥，要請(qǐng)陰陽(yáng)先生依故者生年、屬象、亡時(shí)和長(zhǎng)子生年、屬象，來(lái)推算與確定是否“犯七”、“重喪”、“有殃”、“無(wú)殃”。無(wú)殃可免“出殃”，有殃即要“出殃”。出殃的儀式是：按陰陽(yáng)先生推定的日期時(shí)辰，在死者屋內(nèi)、院內(nèi)等處，撒上青灰，打開(kāi)屋門(mén)、院門(mén)。全家老少離開(kāi)宅院(雞狗不留)讓死者幽靈出走，或稱(chēng)讓小鬼把死者魂兒領(lǐng)走，家人等時(shí)辰過(guò)了，到屋內(nèi)敲鑼?zhuān)谠簝?nèi)放炮，沖散鬼魂，此即謂“出殃”，或稱(chēng)“趕殃”。此儀式，一般在傍晚進(jìn)行。

犯七——如陰陽(yáng)先生推算亡人“犯七”，喪家在祭吊的七七四十九天中，(逢七天一祭)，就要避過(guò)七，包括明七、暗七(即十四、二十一、二十八等)。在這一天不能哀祭，否則不吉利，要提前一天舉行祭奠。

重喪——如陰陽(yáng)先生推算犯“重喪”，喪家就要舉行破解，否則喪家會(huì)連遭不幸，本年內(nèi)還會(huì)死人。破解法是：另作一小棺木，裝一面捏人，放在大棺木小頭底下，一同埋人墳內(nèi)，即算破除。

穿孝——老人死后，兒孫為表示哀悼’，直系子孫、媳婦，要每人做一孝衫、孝鞋、孝帽、直穿至謝孝日。葬后三日為“祭墳”，七日為“小期”，21天為“三期”(也稱(chēng)“三七”)，35天為

“五期”。百日、亡人生日，孝男孝女上墳祭奠。期年為周年，曰小樣，兩年曰大祥，三年將滿(mǎn)為漳禮。三年過(guò)換孝衣。所謂守孝三年，至此了結(jié)。此俗鄉(xiāng)間仍沿襲。市區(qū)無(wú)此俗。

謝孝——謝孝日由孝子同舅家人商定。有的鄉(xiāng)村在亡人三、五天后謝孝。謝孝時(shí)，孝子穿孝衣帶禮品(祭品)，到舅家祖宗祠堂，或先人牌位前告祭，燃香，叩頭，祈禱。意思是親人故去，請(qǐng)長(zhǎng)輩魂靈在陰間多予關(guān)照。午飯后，向舅父、母叩頭辭行?；氐郊液螅涂擅撊バ⒁?，只戴孝帽或穿孝鞋。有的鄉(xiāng)村風(fēng)俗，謝孝日在三周過(guò)后進(jìn)行。此俗現(xiàn)已少見(jiàn)。

合葬——生前夫妻，死后要實(shí)行合葬。如男(或女)先亡，妻后亡時(shí)，其兒女可以舉哀合葬；如先亡者未過(guò)三年，要分別臨時(shí)安葬，待過(guò)三年以后，其兒女要給老人合葬。合葬一般是歸人祖墳地(永久安葬地)，儀式可大可小，依貧富情況而定。