清明節(jié)是我國多民族共同參與的重要節(jié)日，滿族的清明節(jié)祭祀活動既簡單又有趣，從結繩到插“佛托”(柳枝)，親情的傳遞延續(xù)下來。

主要研究明清史、滿族發(fā)展史的本溪市歷史文化研究所研究員張德玉，從多年收藏的400多部滿族譜書中，揭示了滿族清明祭祀的內容：在墳上插“佛托”表示一個決心，讓自己的家以及家族繼續(xù)發(fā)達起來。

張德玉說，和其他少數民族過清明節(jié)比較熱鬧相比，滿族過清明節(jié)就顯得簡單。滿語“佛托”其含義為柳枝，是薩滿文化的集中體現(xiàn)。和漢族一樣，滿族的這種祭祀是結繩祭祀的一種延伸。子孫繩有一丈多長，是用五色彩線擰成的繩，從第一代祖先開始，男的扎上一個布條，代表一個子孫條，一直往下排，排得滿滿的。

據資料記載，滿族把柳樹視為神樹，因為柳樹春天發(fā)育得早，成活率高、生命力強，只要插上柳枝就成活。插上柳枝，預示著這個家族就會興旺發(fā)達。專家認為，現(xiàn)在清明節(jié)的植樹插柳，骨灰入土植樹等，也是延續(xù)了這一習俗。

張德玉說，譜書也是滿族在清明節(jié)活動的重要內容，如果后世子孫中有不孝的行為，或對家族、對社會造成傷害的言行，在清明節(jié)這天要對不孝子孫進行杖罰，以教育后世子孫。