潮州文化的移動線：“漳州—漳浦—東山—南澳”

潮州文化基于唐宋，臻于明清，發(fā)展于近代。

目前已發(fā)現(xiàn)的潮州最早的人類活動遺址與“閩南史前文化”屬同一系統(tǒng)，存在著一條“漳州—漳浦—東山—南澳”的文化移動線。由于自然環(huán)境的關系，潮州文化在萌生期便具有“近閩遠粵”的特點。秦漢以后，中原文化通過南越這個中介，已對本區(qū)有了直接影響。漢武帝元鼎六年(前111)古揭陽縣的創(chuàng)置，則宣告了本區(qū)已納入全國的行政建制。東晉咸和六年(331)拆古揭陽縣為海陽、潮陽等四縣，歸屬東官郡，至義熙九年(413)立義安郡，領縣五，從此進入獨立建制時期。隋開皇十一年(591)，“以潮水往復為名”，改郡為潮州，領縣六。此后，潮州一直為州、路、府之首邑。

晉唐以后，中華主流文化以閩文化為中介，對本區(qū)的影響力度逐步增強，隨著大批移民的進入，加上以韓愈為代表的各級官員不遺余力地推行儒家之學和封建教化，延至宋代，潮州遂有“海濱鄒魯”之美譽，“如今風物冠南方”之好評。

“潮之州，大海在其南?！眱?yōu)越的地理位置為潮人提供了“討海”的條件。明代中期以后至十八世紀中后期，潮州向東南亞移民形成高潮，重商風氣不斷增強。潮人在心態(tài)、觀念、行為方式、語言、習俗等方面都有了自己的鮮明特點。汕頭開埠(1860)后，傳統(tǒng)文化在西方文化正面沖擊下，經(jīng)歷了一個革舊易新的過程。而新的向東南亞移民的浪潮，又導致了海外潮人社會的形成。海內(nèi)外兩個潮人社會的密切聯(lián)系和交流，亦促進了潮州文化的發(fā)展。