道情戲是在道情說唱基礎上發(fā)展起來的。如晉北說唱道情就是與當地方言結合的曲藝形式。演唱時，主唱者懷抱漁鼓、手持簡板擊節(jié)說唱。并有五六人以竹笛、四胡、板胡等樂器伴奏和伴唱。它用曲牌連綴，進行各種抒情和敘事表演。

江西道情也稱漁鼓戲或小曲漁鼓。湖北漁鼓也與此相近。在江西尚有南昌道情、寧崗漁鼓、撫州道情、上饒漁鼓等。寧都道情唱腔來源于乞討者所唱小調“過街溜”和算命腔調。湖口漁鼓吸收了當地的漁歌和小調，具有濃厚的水鄉(xiāng)風味。鄱陽漁鼓吸收了當地的大鼓書、山歌、漁歌、小調等旋律，別具一格。江西道情有兩種演唱形式。一種是演唱者左手持漁鼓，右手食指、中指、無名指拍擊鼓面；另一種則不用漁鼓而以二胡伴奏，但均為一人坐唱。道情曲目以神話故事及當地史事為多。

據說，道情起源于唐代道教在道觀內所唱的“經韻”，文體為詩贊體。后來吸收詞調、曲牌，演變?yōu)槊耖g布道的演唱。據明人研究，道情的漁鼓簡板始于宋朝，至南宋出現曲白相間的說故事的道情。其中曲牌體的一支流布于北方，并在陜西、甘肅、河南、山東等地發(fā)展為戲曲道情。道情戲劇目有四類：①升仙道化戲，宗教色彩比較濃厚；⑧修賢勸善戲；②民間生活小戲；④歷史故事和傳奇公案戲。山西道情戲還曾有職業(yè)戲班，分為四路：晉北道情、臨縣道情、洪洞道情、永濟道情。陜西道情戲源于皮影戲，關中地區(qū)有皮影道情。道情坐班戲是廣場的演出形式，在坐班清唱的基礎上吸收晉劇、皮影等發(fā)展為戲曲。甘肅魯東道情皮影戲已發(fā)展為隴劇。河南道情戲則由漁鼓道情吸收河南墜子發(fā)展而成。

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